Nel Giorno del Ricordo l’Italia torna a misurarsi con una pagina dolorosa del confine orientale e con una memoria che per decenni ha faticato a trovare spazio nel discorso pubblico. Nel messaggio diffuso per la ricorrenza del 10 febbraio, la presidente del Consiglio Giorgia Meloni richiama il dovere di ricordare i martiri delle foibe e la tragedia dell’esodo giuliano-dalmata, definendo il ricordo un atto di giustizia e non di rancore. La premier insiste sulla necessità di respingere ogni tentativo di negazione o riduzione della vicenda e rivendica una memoria condivisa capace di unire la comunità nazionale. Nel quadro delle iniziative istituzionali, torna anche il “Treno del Ricordo”, progetto itinerante che attraversa il Paese e ripercorre idealmente il viaggio di chi lasciò la propria terra per restare italiano “per nascita e per scelta”.
Giorno del Ricordo: il messaggio della premier e il senso della ricorrenza
Il messaggio della presidente del Consiglio si inserisce in una ricorrenza che chiama le istituzioni a un esercizio di memoria civile. Meloni parla di una “pagina dolorosa” e di una lunga stagione di silenzio, che avrebbe reso più difficile la costruzione di una consapevolezza collettiva. Il cuore dell’intervento è una frase netta: l’Italia non permetterà mai più che questa storia venga piegata, negata o cancellata.
La premier lega la memoria a un impegno pubblico. Non parla solo di commemorazione, ma di responsabilità verso chi verrà dopo. Sottolinea che il ricordo non deve trasformarsi in rancore, ma deve produrre giustizia, conoscenza e coesione.
Il Giorno del Ricordo nasce proprio con questo obiettivo: dare un perimetro istituzionale alla memoria delle vittime e dell’esodo, e riconoscere la complessità del contesto storico in cui quelle tragedie maturarono. È una giornata che invita a tenere insieme dolore, consapevolezza e rigore.
“Memoria condivisa”: una parola chiave nella comunicazione istituzionale
L’espressione “memoria condivisa” ricorre spesso nei messaggi istituzionali di questa giornata. Non indica un pensiero unico, né pretende di chiudere ogni discussione. Indica piuttosto la necessità di partire da fatti riconosciuti e da un linguaggio rispettoso delle vittime.
Quando la politica usa la memoria, deve trovare un equilibrio delicato. Deve riconoscere la sofferenza e, allo stesso tempo, evitare semplificazioni che trasformino la storia in slogan. È qui che la comunicazione pubblica diventa decisiva: le parole possono costruire ponti o aprire fratture.
Il richiamo della premier al rifiuto di “tentativi negazionisti o riduzionisti” parla anche di questo. La memoria civile non regge se viene relativizzata o svuotata. Ma non regge nemmeno se diventa un’arma di divisione permanente.
Cosa si commemora il 10 febbraio
Il Giorno del Ricordo commemora le vittime delle foibe e l’esodo di istriani, fiumani e dalmati nel secondo dopoguerra. Le foibe sono cavità carsiche, presenti soprattutto in Istria e nelle aree del confine orientale. In quel contesto, divennero luoghi di esecuzioni e occultamento di corpi durante una stagione di violenze legate alla guerra, all’occupazione e alla successiva definizione dei nuovi assetti territoriali.
Il secondo elemento è l’esodo. Migliaia di persone lasciarono le proprie case e i propri beni per trasferirsi altrove, spesso in condizioni difficili e in un clima di forte incertezza. L’esodo non fu un singolo evento, ma un processo che segnò famiglie, comunità e intere città.
La memoria di queste vicende tocca anche un tema identitario. Molti esuli raccontarono la scelta di non rinunciare alla propria lingua e alla propria appartenenza. Altri misero al centro il trauma dello sradicamento, della perdita e dell’attesa di una nuova vita.
Confine orientale: una storia lunga e complessa
Per capire la portata di queste tragedie bisogna considerare la complessità del confine orientale. L’area ha vissuto, per decenni, sovrapposizioni di identità, lingue e appartenenze, spesso in un clima di tensione politica. Le guerre del Novecento hanno amplificato questi conflitti, rendendoli più radicali.
La Seconda guerra mondiale ha trasformato la regione in un campo di scontro militare e ideologico. La fine del conflitto non ha portato pace immediata. Ha aperto invece una fase in cui vendette, epurazioni e lotte per il potere si intrecciarono con l’obiettivo di ridefinire confini e assetti.
Dentro questo scenario, foibe ed esodo si collocano come eventi traumatici, che restano impressi nella memoria nazionale. Il punto, oggi, è raccontarli con rigore e senza scorciatoie.
Le foibe: violenza, paura e una ferita ancora aperta
Quando si parla di foibe, si parla di una violenza che colpì militari e civili. Si parla di arresti, di sparizioni, di esecuzioni e di una paura diffusa che attraversò comunità intere. Le vittime non furono un blocco omogeneo: la realtà storica mostra un intreccio di categorie, ruoli e contesti.
Il tema resta sensibile anche perché per molti anni la narrazione pubblica è stata frammentata. Famiglie e associazioni hanno mantenuto viva la memoria spesso in solitudine, mentre il dibattito politico e culturale si muoveva a ondate. Questa distanza ha lasciato strascichi, che ancora oggi riemergono in occasione delle celebrazioni.
Nel messaggio istituzionale, la parola “martiri” viene usata come riconoscimento della sofferenza e della violenza subita. Ma la responsabilità giornalistica e educativa impone di ricordare anche la necessità di precisione storica. La memoria è più forte quando si appoggia a una ricostruzione seria e documentata.
Numeri e discussioni: perché le stime restano un nodo
La quantificazione delle vittime è uno dei punti più discussi. La difficoltà nasce da fonti incomplete, contesti di guerra e caos amministrativo, oltre che dalla complessità degli archivi. Questo non riduce la gravità delle violenze, ma spiega perché il tema venga affrontato con cautela.
Nel discorso pubblico, i numeri rischiano di diventare strumenti di contrapposizione. In realtà, la memoria delle vittime non dipende da una contabilità. Dipende dalla capacità di riconoscere le persone, le storie e il dolore delle famiglie.
Per questo il Giorno del Ricordo, nella sua funzione civile, può essere uno spazio di rispetto e di approfondimento. Non è una giornata di propaganda. È una giornata che dovrebbe spingere a studiare e a comprendere.
L’esodo giuliano-dalmata: partire per non rinunciare all’identità
Il messaggio di Meloni mette in evidenza l’esodo come scelta dolorosa, spesso vissuta come unica via per restare fedeli alla propria identità. L’esodo portò via “tutto”: case, lavori, reti sociali, abitudini. Per molte famiglie, significò ricominciare da zero.
L’arrivo in Italia non fu sempre semplice. Gli esuli incontrarono spesso difficoltà di integrazione, problemi abitativi e diffidenza. Nacquero campi profughi e soluzioni temporanee che, in molti casi, durarono a lungo. La sensazione di essere sospesi tra un passato perduto e un futuro da costruire segnò intere generazioni.
L’esodo è anche una storia di resilienza. Molti esuli contribuirono alla vita economica e sociale delle città in cui si stabilirono. Costruirono associazioni, reti e percorsi di memoria. E consegnarono ai figli e ai nipoti un racconto che oggi continua a cercare ascolto.
La dimensione familiare: il ricordo come eredità privata
Molte storie dell’esodo passano attraverso la dimensione domestica. Non sempre hanno trovato spazio nei manuali scolastici o nel dibattito pubblico. Spesso sono rimaste nelle case, nei racconti serali, nelle fotografie salvate in fretta.
Questa eredità privata ha un valore enorme. Trasforma la storia in esperienza vissuta. E spiega perché, per molte famiglie, il Giorno del Ricordo non è solo una ricorrenza nazionale, ma un appuntamento intimo, carico di emozione.
La sfida, oggi, è tenere insieme memoria privata e memoria pubblica. La prima chiede rispetto e ascolto. La seconda chiede strumenti educativi e istituzionali che rendano la conoscenza accessibile e seria.
Il linguaggio della politica e il rischio di semplificazioni
La memoria storica entra spesso nel linguaggio politico. Questo può essere positivo se produce attenzione, risorse e iniziative. Ma può diventare rischioso se riduce la storia a slogan. Per questo le parole contano: definiscono il perimetro del discorso e ne influenzano la qualità.
Nel suo messaggio, Meloni insiste sul fatto che questa storia appartiene “all’Italia intera”. È un modo per sottrarre il tema alla logica delle appartenenze di parte e per trasformarlo in patrimonio nazionale. È un obiettivo ambizioso, perché il tema è stato a lungo segnato da letture contrapposte.
Il confronto pubblico resta legittimo, ma ha bisogno di regole implicite. Rispetto delle vittime, rigore e rifiuto delle provocazioni. Quando la memoria diventa terreno di scontro, perde la sua funzione educativa e civile.
Negazionismo e riduzionismo: cosa significa respingere questi tentativi
Nel discorso della premier, negazionismo e riduzionismo rappresentano due modi di deformare la memoria. Il negazionismo nega l’esistenza o la gravità dei fatti. Il riduzionismo li minimizza, li relativizza, li rende marginali.
Respingere questi tentativi significa difendere l’idea che la storia non è un’opinione. È una ricostruzione basata su fonti, contesti e metodo. Può essere discussa e approfondita, ma non può essere cancellata o piegata a esigenze contingenti.
In un Paese democratico, la memoria civile non può reggersi sulla rimozione. E non può reggersi nemmeno sulla strumentalizzazione. Il punto di equilibrio è difficile, ma necessario.
Le iniziative istituzionali: il “Treno del Ricordo” 2026
Tra le iniziative richiamate nel messaggio della premier, spicca il “Treno del Ricordo”. Il progetto è concepito come un viaggio simbolico che attraversa l’Italia, con una mostra itinerante. L’idea è ripercorrere idealmente il cammino degli esuli che lasciarono Istria, Fiume e Dalmazia e raggiunsero diverse destinazioni in Italia.
Nel 2026 il convoglio torna con un calendario che tocca città dal Nord al Sud. La scelta delle tappe ha un significato preciso: portare la memoria fuori dai confini geografici della vicenda e renderla nazionale. È un modo per dire che non si tratta di una storia locale, ma di una storia italiana.
Il progetto funziona anche perché crea un’esperienza fisica. La memoria non resta solo nelle parole. Diventa visita, incontro, ascolto, confronto. E può coinvolgere scuole, famiglie, associazioni e cittadini.
Le tappe e il valore educativo del viaggio
Il viaggio del Treno del Ricordo attraversa diverse città in un periodo che coincide con le celebrazioni. Ogni tappa diventa occasione per incontri istituzionali e iniziative culturali. La presenza di una mostra all’interno del convoglio crea uno spazio dedicato al racconto e alla riflessione.
Questo tipo di iniziative ha un valore particolare per i più giovani. Le nuove generazioni spesso incontrano la storia attraverso eventi, luoghi e narrazioni partecipate. La scuola resta centrale, ma l’esperienza diretta può rafforzare l’apprendimento.
Il rischio, in questi percorsi, è la superficialità. Per evitarla serve cura: materiali chiari, linguaggio rispettoso e attenzione alla complessità. Quando la memoria diventa percorso educativo, deve essere accurata.
Il Museo del Ricordo a Roma: un progetto di memoria permanente
Accanto alle iniziative itineranti, esiste il tema della memoria permanente. Il Museo del Ricordo a Roma nasce con l’obiettivo di conservare e rinnovare la memoria della tragedia delle foibe e dell’esodo, e di raccontare la storia degli italiani dell’Istria, di Fiume e della Dalmazia.
Un museo non è solo un luogo di esposizione. È uno spazio di ricerca, documentazione e didattica. Può offrire strumenti per leggere il contesto storico e per comprendere come la memoria si costruisce. Può anche diventare un punto di riferimento per le famiglie degli esuli e per chi studia questi temi.
La memoria, per restare viva, ha bisogno di luoghi. Ha bisogno di archivi, percorsi, materiali. Ha bisogno anche di un linguaggio capace di parlare a chi non ha vissuto direttamente quei passaggi. Un museo può svolgere questa funzione, se mantiene rigore e apertura.
Memoria e istituzioni: la responsabilità di raccontare con rigore
Quando lo Stato investe in luoghi della memoria, assume una responsabilità. Non può limitarsi a celebrare. Deve garantire qualità scientifica, pluralità di voci e chiarezza educativa. La memoria storica è un bene pubblico, ma è anche un campo delicato.
Raccontare foibe ed esodo significa parlare di nazionalismi, guerre, ideologie e conflitti identitari. Significa evitare che la narrazione si riduca a uno schema facile. La storia del confine orientale richiede attenzione proprio perché intreccia dimensioni diverse.
Il Giorno del Ricordo può diventare più forte quando si appoggia a strumenti permanenti. Un museo, se ben progettato, può aiutare a trasformare l’emozione di una giornata in conoscenza stabile.
Il ruolo della scuola e dei media: costruire consapevolezza senza scorciatoie
Per anni, molte persone hanno incontrato questa storia in modo parziale. O tramite racconti familiari o tramite dibattiti politici spesso accesi. La scuola e i media hanno un compito decisivo: offrire contesto, chiarire termini, distinguere i livelli.
La scuola può garantire metodo. Può insegnare a leggere i documenti, a capire i contesti, a riconoscere cause e conseguenze. Ma serve formazione e serve tempo. La storia del confine orientale è complessa e richiede un approccio serio.
I media, dal canto loro, devono evitare la spettacolarizzazione. Devono raccontare senza trasformare la memoria in scontro quotidiano. Devono usare un linguaggio che rispetti le vittime e che non riduca il tema a una polemica di giornata.
Le testimonianze: ascoltare senza trasformare il dolore in retorica
Le testimonianze degli esuli e delle famiglie delle vittime hanno un valore enorme. Ma richiedono rispetto. Non vanno usate come ornamento retorico. Vanno ascoltate con attenzione, perché dentro quelle parole c’è vita reale, c’è trauma, c’è identità.
Il Giorno del Ricordo può essere un’occasione per riportare al centro le persone. Non solo i concetti. Non solo le dispute. Le storie individuali aiutano a capire la portata umana della tragedia.
Il racconto pubblico deve però proteggere la complessità. Una testimonianza non sostituisce la ricerca storica. La arricchisce. La rende più viva. Ma deve restare dentro un quadro rigoroso.
Giorno del Ricordo e politica: l’unità nazionale come obiettivo
Nel messaggio della premier, l’unità nazionale è un obiettivo dichiarato. Dire che “questa storia appartiene all’Italia intera” significa rivendicare un punto di vista inclusivo. Significa chiedere che la memoria non venga confinata a un’area geografica o a un gruppo.
Questa impostazione può aiutare a ridurre la conflittualità. Può anche aprire la strada a una discussione più matura. Ma funziona solo se le celebrazioni mantengono toni istituzionali e se la memoria non viene trasformata in una bandiera di parte.
L’Italia ha bisogno di momenti in cui la memoria unisce. Non perché elimina le differenze, ma perché crea un terreno comune. Il Giorno del Ricordo può essere uno di questi momenti, se viene vissuto con sobrietà.
Il confine orientale come lezione civile
La storia del confine orientale offre anche una lezione civile. Mostra cosa accade quando la violenza politica e i nazionalismi prendono il sopravvento. Mostra come le comunità possano diventare bersaglio di epurazioni e vendette. Mostra come la guerra lasci ferite che durano generazioni.
Ricordare non significa riaprire conflitti. Significa riconoscere che le società devono imparare dai propri traumi. Significa costruire anticorpi democratici contro l’odio e la cancellazione.
In questo senso, il Giorno del Ricordo non riguarda solo il passato. Riguarda il modo in cui una comunità decide di stare insieme oggi. E riguarda la qualità del discorso pubblico che sceglie di costruire.
Una memoria che chiede rispetto e responsabilità
Il messaggio di Meloni nel Giorno del Ricordo porta al centro tre parole: memoria, giustizia, comunità. La memoria non è un esercizio rituale, se diventa conoscenza. La giustizia non è vendetta, se si traduce in riconoscimento e dignità. La comunità non è uniformità, se riesce a condividere una base comune di fatti e di rispetto.
Le iniziative come il Treno del Ricordo e i progetti di memoria permanente indicano una direzione: trasformare la ricorrenza in un percorso che dura tutto l’anno. È una scelta che può rafforzare la consapevolezza collettiva, se viene accompagnata da rigore e sobrietà.
Il Giorno del Ricordo resta una giornata esigente. Chiede alle istituzioni di parlare con misura. Chiede ai cittadini di ascoltare e di conoscere. E chiede alla politica di non abbassare il livello della storia a polemica quotidiana. Perché quando la memoria si spezza, si spezza anche una parte del patto civile.
